⒈【后母戊鼎】
曾经：出土于河南
重要性：大名鼎鼎的国博镇馆之宝 ，首批禁止出国（境）展览文物之一 ，严禁出境展出。
经过：以借展名义被调至国博后未归还，国博还将其名称从司母戊鼎改为后母戊鼎 。
如今：河南博物院展出复制品；真品后母戊鼎被陈列于国博地下一层《古代中国》基本陈列展厅的商周青铜器单元内 。
⒉【四羊方尊】
曾经：1938年出土于湖南宁乡
重要性：商代青铜礼器的巅峰之作。
经过：1959年为迎接国庆10周年被调往北京展出 ，此后便长期留存于国博 。
如今：其出土地的相关场馆只能陈列复制品供游客参观；真品四羊方尊在中国国家博物馆地下一层的《古代中国》基本陈列展厅的夏商西周时期区域 ，处于“周边各族 ”器物群的中间独立展柜位置 。
⒊【青铜冰鉴】
曾经：1978年出土于湖北随州曾侯乙墓
重要性：这件因兼具储酒与冰酒功能的战国时期青铜酒器被誉为“世界上最早的冰箱 ”。
经过：借调至国博后未归还 。
如今：目前青铜冰鉴在中国国家博物馆地下一层的《古代中国》基本陈列展厅内的商周至战国展区 。
⒋【利簋】
曾经：出土于陕西
重要性：这件青铜重器是西周断代史研究的核心物证，器内铭文记载了武王伐纣的关键史实。
经过：自出土后被调至国博并长期留存。
如今：利簋目前在中国国家博物馆B1层的“古代中国”基本陈列展厅的西周展区展出 。
⒌【玉猪龙】
曾经：1994年由辽宁考古队出土
重要性：红山文化的图腾
经过：进京参与“汇报展览 ” ，之后便再也没有回到辽宁 。
如今：目前在中国国家博物馆的“古代中国 ”基本陈列远古时期展厅展出 ，是国博展现红山文化的重要文物。
⒍【三星堆青铜纵目面具】
曾经：三星堆博物馆馆藏
重要性：是解读古蜀神权信仰与蜀王蚕丛传说的关键实物，既见证了商代超高青铜工艺，又印证了中华文明多元一体的特质 。
经过：国博承诺仅“暂存三月”1997年从三星堆博物馆借调 。
如今：和后母戊鼎、四羊方尊等重量级文物并列陈列在“古代中国 ”基本陈列的夏商西周时期单元 ，国博的核心展区之一。
⒎【滇王金印】
曾经：云南博物馆的核心藏品 ，当初云南曾斥巨资为其单独修建展馆 。
重要性：一是它印证了古滇国的真实存在；二是作为西汉中央赐给滇王的信物，它是云南隶属中央最早的实物证据；三是金印采用“汉形滇饰 ”的组合 ，是两种文化交融的缩影；95%的含金量代表了当时国内金属冶炼的顶尖水平 。
经过：这枚金印1956年出土于云南晋宁石寨山6号墓。1959年 ，为筹备能完整反映中国历史发展的《中国通史陈列》，当时的中国历史博物馆（如今的国博）刚刚落成需补充文物 ，滇王金印作为核心文物被从云南省博物馆征调 ，此后原件长期存放于中国国家博物馆，成为其馆藏重要文物之一 。
如今：滇王金印如今陈列在中国国家博物馆负一层的“古代中国”基本陈列展厅中 ，以独立展柜的形式展出 。
⒏【长信宫灯】
曾经：至今还是河北博物院（前身是河北博物馆）的“镇馆之宝”
重要性：长信宫灯是汉代青铜灯具的巅峰之作 ，中国古代环保灯具的典范，其铭文还为考证汉代窦氏家族及中山国的历史提供了关键文字线索。
经过：很多人都知道长信宫灯作为河北的国宝级文物 ，借调至国博后长期未归 。但是鲜有人知 ，在国博长期未归还的情况下河北相关场馆曾制作复制品填补空缺，没想到这件仿品之后也被国博借走，最后以此作为“镇馆之宝 ”的河北博物院只能用照片展示该文物相关场景 。
如今：长信宫灯在国博无固定展位 ，其具体位置可能会根据展览安排有所调整 ，通常会在“古代中国 ”基本陈列展中展出。
⒐【唐三彩黑釉马】
曾经：1972年在河南洛阳关林唐墓出土
重要性：现存的两匹唐三彩黑釉马之一（另一匹出土1981年出土于洛阳安菩夫妇墓，现为洛阳博物馆镇馆之宝 ，常年陈列在该馆“河洛文明”基本展厅）。唐三彩黑釉马是唐代唐三彩中的珍稀珍品 ，以罕见的黑釉工艺 、西域良马的雄健造型成为唐制陶巅峰的印证，还为丝绸之路的文明交融提供了关键实物依据 。
经过：出土后直接入藏国博并长期陈列
如今：长期在中国国家博物馆的“古代中国 ”基本陈列展中展出
10.【中华第一龙（红山C形玉龙）】
曾经：1971年出土于内蒙古赤峰市翁牛特旗赛沁塔拉村（又称"三星塔拉"） ，后收藏于翁牛特旗文管会（后为翁牛特旗博物馆） 。
重要性：红山文化的标志性器物 ，中华文明龙图腾最早实物证据之一，学术界公认的"第一龙" ，永久禁止出国展览的国宝级文物之一。
经过：1984年至今已借调近40年 。官方说法为"借调展出" ，但内蒙古方面多次要求归还，均被国博以"研究需要""国家形象展示"等理由婉拒 。内蒙古当地博物馆只能靠复制品呈现该文物风貌。
如今：长期在国博"古代中国"基本陈列中"C位"展出 ，是中华文明起源板块的核心展品 。
[微风]写在最后：【玉猪龙】和【中华文明第一龙（红山C形玉龙）】虽然同属红山文化 ，但是二者是截然不同的代表性玉器 。玉猪龙躯体蜷曲成环状，首尾相接且留有空隙；C形玉龙身体弧曲呈标准C形，首尾明显分开 ，颈脊有一道飘逸长鬣。前者尺寸偏小 ，多在10-15厘米，多出土于墓主人胸前 ，是丧葬陪葬品 ，核心作用是护佑墓主灵魂顺利升天，寄托着对生命延续的期盼 。后者体量较大 ，常见尺寸在26 - 83厘米之间 ，是部落祭祀用的通天礼器，多在重大祭祀仪式中使用 ，象征部落权威 ，用于沟通天地 。相较于玉猪龙已经出土了20多件来说，C形玉龙存世仅5件 ，数量更为稀少。
一件文物出土于家乡的文化自信与自豪感 ，我十分能理解，无论是在别处出土即归国博还是“借而不还 ”长留国博的文物，在这个国家最高级别的博物馆稳居一席之地也是对这件文物的最大认可 。仅从文化出发 ，当来到国博的时候 ，来到这个文化的饕餮盛宴的时候，细细品味每一件文物 ，便是对文物最大的尊重 ，我们共享的是同一份中华文明，这也不枉国博舟车劳顿 、背负“骂”名的“借 ”来这满堂彩 。
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我是视听号的签约作者“衅建伟”！
希望本篇文章《（在北京）盘点国博里“借来”的馆藏》能对你有所帮助！
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