日本近代史上，福泽谕吉作为一个启蒙思想家和教育家 ，其形象一度被印在最高面值的万元钞票上 ，这反映出日本社会对他推动现代化进程的认可 。
他早年推广西学 ，批判封建制度 ，被保守势力视为叛逆，甚至贴上“反贼 ”的标签；后期思想转向扩张主义 ，提出脱亚论 ，直接影响日本对亚洲邻国的政策 。
1858年，福泽谕吉在江户开设兰学塾 ，教授西方科学和语言。这不同于传统私塾只强调道德教化 ，而是引入实验方法和实用课程，吸引大批学生 。
塾舍从简陋起步，逐步扩展 ，1868年明治维新后更名为庆应义塾 ，成为日本最早的私立大学之一 。他拒绝新政府官职，坚持办学 ，强调学术独立于政治 ，这在乱世中显得格外突出。
与维新前教育依附幕府不同，他的模式推动高等教育从官方垄断转向民间参与 ，培养出众多企业家和官员 ，支持日本工业化进程，如铁路建设和金融体系建立 。
1860年 ，福泽谕吉作为随员首次访美，乘咸临丸号赴旧金山 。他观察美国社会无严格等级 ，民众凭努力崛起 ，这与日本天皇专制形成对比。
他记录国会运作和银行机制，这些细节让他认识到民主能激发国民潜力 。回国后，他翻译西方著作 ，介绍选举和企业概念 ，帮助知识界更新视野 。
1862年访欧时，他考察法国、英国等国的医院和议会 ，目睹工业革命成果：蒸汽机驱动生产 ，远超日本手工模式；议会辩论政策，促进决策理性。
这些经历深化他的思想 ，从单纯学习语言转向制度分析 ，认为日本需全面引进西方模式才能自强。
萨英战争
十九世纪六十年代 ，日本内乱频发 ，萨英战争于1863年爆发，英国炮轰鹿儿岛 ，萨摩藩赔款开港 。福泽谕吉担任翻译 ，但英语不精导致误译，加剧冲突 。
从中他吸取教训，主张通过学习西方实现平等 ，而不是盲目攘夷。长州藩炮击外国船引发四国联军报复 ，他目睹炮火摧毁防御，认识到军事现代化的必要 。
面对浪人追杀 ，他隐居保命 ，却坚持办学，禁止学生卷入政治 ，确保教育连续性 。这种策略与时代主流不同 ，推动庆应义塾成为知识传播中心。
明治维新后，日本推行殖产兴业政策 ，福泽谕吉专注教育改革 。
1872年至1876年，他连载劝学篇 ，开篇强调天不造人上之人 ，亦不造人下之人，批判封建身份制，主张教育平等 。这比江户时代等级制度进步显著 ，促进社会流动 ，影响1872年学制颁布。
他的思想从个人独立扩展到国家强盛，融合自由主义和民族主义 。但与早期相比 ，后期更注重市场竞争 ，受亚当斯密影响，提倡贸易保护和货币管制 。
1875年 ，福泽谕吉出版文明论概略 ，将西方视为最高文明，建议日本摆脱亚洲传统如儒家和佛教的束缚 ，积极引进科技。
他对比亚洲国家落后源于闭关 ，而西方成功在于开放创新 。这书从描述转向理论分析，指出日本需加速变革 ，避免列强殖民 。
与之前著作不同 ，它更强调文明阶段差异，从中国人的视角看，这种观点暴露对亚洲邻国的轻视 ，加剧地区分歧。
1882年，他创办时事新报 ，宣传自由主义 ，独立报道事件，推动言论自由。这不同于明治初年报纸依附政府 ，影响舆论导向 。
1885年3月16日 ，他匿名发表脱亚论，主张日本脱离亚洲弱国 ，加入西方阵营 ，支持用武力维护利益 。这与早期平等主张冲突，转向社会达尔文主义 ，视亚洲为拖累。
他认为国际法不如炮舰可靠 ，这反映时代局限，从启蒙转向扩张，为日本帝国主义提供依据 。相比劝学篇的国内改革 ，这论调更具侵略性 ，直接影响1894年甲午战争，日本击败清朝 ，攫取台湾和辽东 ，破坏东亚平衡 。
十九世纪九十年代，福泽谕吉健康衰退 ，1898年中风 ，却口述自传福翁自传，回顾启蒙努力。1901年2月3日 ，他因脑溢血去世 ，日本举国哀悼 。
他的遗产包括庆应大学 ，影响经济腾飞 ，但脱亚论负面持续，支撑军国主义 。二战后，日本反思此类思想 ，强调和平。
1984年 ，福泽谕吉肖像印上万元日元钞票，象征对现代化的贡献 。这钞票设计融入水印和荧光 ，提升防伪 ，与之前简单图案不同 。他的形象伴随日本经济奇迹，流通广泛。
但从亚洲视角 ，这选择争议 ，因为他的扩张观点曾支持侵略行为 。2024年7月3日，日本发行新版钞票 ，万元面值更换为涩泽荣一 ，这位实业家代表经济建设，与福泽相比更注重实践 ，避免思想争议 。
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希望本篇文章《日本万元大钞上印的福泽谕吉曾说：中国迟早被瓜分，对中国别客气》能对你有所帮助！
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